台灣各寺廟祀奉的神明，多數是愛民、佑民或有忠義之舉的先賢，例如媽祖、關公；而台南學甲瓦寮永安宮主祀的「李府元帥」，卻是日治時期曾擁地逾800甲的大地主李大再，經學甲慈濟宮保生大帝賜號為「李府元帥」，奉為永安宮主神，他為何能成為少數神格化的平民？ 民間信仰 農地 日治時期 媽祖 城隍爺 族人 文史工作者 新知 系列文章 鄉野奇談／嘉義最調皮三太子像神蹟不斷 愛跳下桌被廟方用鐵鍊固定...
分享 番茄營養成分有哪些？ 番茄（英文 tomato），屬茄科，又名蕃茄、柑仔蜜、西紅柿等，食用的是果實。 番茄營養豐富，價廉物美，生熟均可食用。 在台灣學術及官方統計上，番茄被歸類於蔬菜，但在消費者與市場行情調查上， 大果番茄被視為蔬菜，小果番茄是水果。 番茄含水量約95％，另外5％主要由碳水化合物和纖維組成。 重要營養成分如下（每100公克）： 熱量 18大卡 蛋白質 0.9克 碳水化合物 3.9克 糖 2.6克 纖維 1.2克 脂肪 0.2克 番茄是多種維生素、礦物質的良好來源，更含有豐富的植化素： 維生素C ： 一顆中等番茄可提供約28％的參考每日攝入量（RDI）。 鉀： 利於控制血壓和預防心臟病。 維生素K ： 對血液凝固和骨骼健康很重要。
Jan 12 2024 夢見親人去世是一種深入人心的夢境。 許多人會對此感到困擾和恐慌，然而，我們需要理解的是，夢境通常與現實生活中的死亡並無直接關聯。 通過解讀夢見親人去世夢境，我們可以獲得一些深入自我內心世界的線索。 夢見親人去世夢境的象徵含義 在夢見親人去世的夢境中，死亡可以被視為一種象徵，表示改變、結束或新的開始。 這可能反映了夢者在生活中的變化，如身份變化、生活節奏變化或內心變化。 夢見親人去世夢者的情感反應 夢者在夢境中的情感反應，是解讀夢境的關鍵。 如果夢者在夢中感到悲痛或恐慌，這可能表明他們在現實生活中感到壓力或焦慮。 而如果夢者感到平靜或接受，這可能表明他們正在接受生活中的變化或結束。 （圖片來源：Shutterstock） 夢見親人去世的具體情境
配管は送水口と放水口を結ぶもので、建物内または外壁に沿うようにして設置されています。 湿式の場合は配管内に常時水が満たされており、乾式の場合は常時空になっている違いがあります。 放水口. 連結送水管を構成する装置には「放水口」もあります。
2021和2022年的孩次构成采用国家卫健委发布的数据。 从上表数据可以看出，从2013年到2022年，一孩出生数总体上是逐年下降，从2013年的924万人下降到2022年的441万人；二孩出生数先升后降，三孩出生数则在139万人至186万人之间波动。 需要注意的一点是：不同来源的孩次占比数据并不完全相同。 例如，根据原国家卫计委2017年全国生育状况抽样调查数据，2006-2016年出生人口的孩次构成如下图（来源：贺丹、张许颖、庄亚儿、王志理、杨胜慧发表在2018年出版的《人口研究》上的论文《2006 -2016 年中国生育状况报告——基于2017 年全国生育状况抽样调查数据分析》）：
敝帚自珍（拼音：bì zhǒu zì zhēn）是一則來源於歷史故事的成語，成語有關典故最早出自於漢·劉珍《東觀漢記·光武帝紀》。 [1] "敝帚自珍"的原義是將破舊的掃帚視作寶物來珍惜，比喻自己的東西雖然並不好或不貴重，但自己愛惜；在句子中可充當謂語、定語、狀語。 [1] 中文名 敝帚自珍 拼 音 bì zhǒu zì zhēn 近義詞 敝帚千金 反義詞 視如敝屣 、 在所不惜 注音字母 ㄅㄧˋ ㄓㄡˇ ㄗˋ ㄓㄣ 成語出處 《東觀漢記·光武帝紀》 語法結構 主謂式 語法屬性 作謂語、定語、狀語 目錄 1 成語出處 2 成語典故 3 成語寓意 4 成語運用 5 成語辨析 成語出處 最早出處 帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰："城降，嬰兒老母，口以萬數，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。
華南銀行獲信託2.0評鑑雙料大獎 信託生活圈漸成形 孫彬訓／台北報導 2023年8月16日 上午7:43 台灣即將邁入超高齡社會，華南銀行以「晚美人生」為出發點，推出三大安養信託模式結合信託生活圈，守護國人對退休的初衷，讓大家在退休後能像孩子般無拘無束，自推出以來成效卓著，屢屢獲獎。...
2023-12-17 · TA获得超过3034个赞 关注 这种指的是第三方。 在合同关系中，除了甲乙双方之外的第三方。 丙方可以是对甲乙双方都有利的第三方，也可以是对其中一方有利而对另一方不利的第三方。 丙方通常在合同中承担一些特定的责任和义务，如保证人、见证人或中介人等。 在某些情况下，丙方也可以是独立的仲裁人或调解人，负责解决合同履行过程中出现的争议或纠纷。 抢首赞 评论 分享 举报
天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。 [1] 天干地支中"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为 十天干 ， "子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。 远古时代古人以天干地支来作为载体。 天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。 在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。 天地定位，干支以定时空，时空以定世界。 干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。 所以 十天干 与十二地支的组合，形成的六十甲子，用以阐述 天地人 之学。 十天干：
李府大元帥
